Zürihli filozof Michael Hampe hayata dair bir röportaj veriyor. Dik bir tezle. Bir hayat dersi olarak kuşbakışı bakış.
Michael Hampe, birçok ileri geri gidişin ardından sonunda kendini İsviçre'de bulan bir Alman filozoftur. Hannover'den Cambridge, Heidelberg, Dublin, Berlin, Kassel ve Bamberg üzerinden ETH Zürih'e geldi.
Duyuru
O sadece bir filozof değil, aynı zamanda uzman bir biyologdur. Biyolojik amacını titizlikle takip etti ve çocuk sahibi oldu. Hayata anlam katmanın diğer yolları üzerine çok düşündü, bu konu hakkında bir kitap yazdı ve yakın zamanda Zeit'te internet üzerinden röportaj yaptı.
Anti-agile'ı rahatsız etmek
Yazının kışkırtıcı başlığı “Hayatın hiçbir anlamı yok”. Bu cesur tez, yalnızca anlam arayışı içinde olanları değil, aynı zamanda Hampe'yi kendisinden başkaları hakkında sonuçlar çıkaramamakla suçlayan ilkeli kişileri de rahatsız ediyor. Ama bunu kolaylıkla yapabilecek gibi görünüyor.
Ancak özellikle bir filozofun kendisini bu kadar tedirgin bir şekilde ifade etmesi karşısında bu teze biraz tuhaf yaklaşmak anlaşılabilir bir durumdur.
Sonuçta, insanları bir salatalığın performans standardının üzerine çıkaran şeyin bizim düşüncemiz olduğu ve insanlığa böylesine anlamsız bir yaşam için yararlı bilgiler sağlayanın da filozoflar loncası olduğu varsayılır. Sadece Bay Hampe değil mi?
Kuş anı
Adam, hayatında güzel görünen ve dolayısıyla filozof olmayanlara bile en anlamlı gelen bir anın örneği olarak bir zamanlar bir kuşu nasıl gözlemlediğini anlatmak için bir dakika mı ayırmalı? Diyor:
Ancak ikincisinde, birisinin size ne yapıp ne yapmamanız gerektiğini söylememesi, yalnızca tek bir kuşta “basitçe” düşünmek için küçük, kullanışlı bir yüzey bulması hoş hissettirmeye başlar. Aslında çok tatlı.
Şans eseri çok fazla kuş yoktu, çünkü Hampe tek bir kuşun deneyimini takdir etmekten mutluluk duyuyor, ancak datif çoğulda dilbilgisi açısından daha az yüce geliyor. Bu haliyle aleti, Japon İkigai'nin (生き甲斐) denenmiş ve gerçek örneklerine benziyor.
Yaşamaya değer bir şey, bırakın bir doz uyku hapıyla bir yıl boyunca yatakta kalmayı, sabahları yatakta kalmak yerine yataktan kalkmaya yönelmenizi sağlayan, doğası gereği motive edici bir duygu. Başka bir yol daha var.
Ancak bu da mantıklı ve Hampe böyle bir şeyi reddediyor. Aslında neden?
Büyük kavramlar ve sınırlamaları
Çünkü Hampe konseptlerin onu atlayan biri yapmasını istemiyor. “Anlam”, “mutluluk” ve kesinlikle “ornitoloji” gibi “büyük kavramlar” olarak adlandırılan kavramlardan hoşlanmıyor. Fizikçi Richard Feynman'ın bir zamanlar ornitolojinin kuşlar için ne kadar faydalı olduğu kadar felsefenin de bilim insanları için o kadar faydalı olduğunu yazması boşuna değil.
Hampe, bu kadar büyük ve dik terimlerin, kendimize yeterince yeterince bakamadığımız için günlük yaşamın inceliklerini görmemizi engellediğine inanıyor. Çünkü kendimiz hakkında içsel bir perspektiften güvenilir bilgi sağlayamayız. Bu nedenle tek başına bir anlam mümkün değildir.
Her şeye dair her öznel, içsel görüş özneldir ve birkaç dakikada bir farklılık gösterir. Her kahve içicisinin bir fincandan önce ve sonra onaylayacağı şey: nesnel olarak aynı hissi verir, ancak öznel olarak farklıdır ve bunun tersi de geçerlidir.
İşte tam bu noktada Hampe devreye giriyor ve kahvenin yanında da işe yarayan jambona benzetiyor: Her ikisi de açlık veya susuzluk nedeniyle tamamen nesnel ve hedefe yönelik bir şekilde tüketilebilir.
ayrıca oku
Daha fazla göster
daha az göster
Amaç ve niteliksel deneyimin yokluğu
Ancak “nitelik”ten bahsettiğimizde – Hampe'ye göre “nitelik”, rasyonel kavramlardan uzaklaşma duygusudur – bu, saf hedef yöneliminin ötesine geçerek çıkarsız zevke doğru gider.
Yani hedef odaklılık ve “nitellik” var. Hampe'yi dijital perspektiften ayıran şey de budur. Ve eğer öyle diyorsa öyle olacaktır. Çünkü o akıllı. Bir İsviçre üniversitesine sebepsiz yere gelmezsiniz.
Ancak bir atasözü bize akıllı insanların içki içtiğini ve aptal insanların yemek yediğini öğretiyor; bu çok komik çünkü Hampe, amaçlı ve “niteliksel” arasındaki farkı açıklamak için jambon örneğini kullanıyor.
O halde ne demek istediğini aptallar dünyasından bir örnekle açıklayın. Bu “niteliksel” deneyim, açlıktan ölmemek gibi bir amacı olmadığı sürece işe yaramaz. Ama faydasız neşelidir.
Bu argüman, bir zamanlar Auschwitz'deki zulmün ardından artık şiir kalmaması gerektiğini ve güzellik temasının tamamen ve sonsuza kadar ortadan kaybolduğunu yazan Adorno'nun retorik zarafetini hatırlatıyor.
Sonra da “kurtuluş ışığı” diye bir şeyin var olduğunu söylüyor.
Bu, farklı renkli kazaklardakiyle aynı şey – ve sonuçta muhtemelen Hampe'nin tanrısal ya da belki gerçekten tanrısal “kendini yaratan ve bizim de bir parçası olduğumuz niteliksel kalıplar”la aynı şey.
Neyse ki Tanrı tanımlanamaz. Dolayısıyla bu duygunun ilahi doğası hakkında fazla endişelenmenize gerek yok.
Hampe'ye göre işe yaramazın güzelliği
Ama belki de bahçede şezlongda amaçsızca oturduğumuzda bizi makinelerden ayıran da bu duygudur. Veya dua edin, resim yapın, oyun oynayın veya bir insan hayatını kurtarın; ancak bu genellikle stresten ve kıyafetleri temizleme masrafından başka bir şey getirmez.
Hampe'nin “Amaçsız”ı sürekli olarak kavramlar alanından kaçıyor. Açıkça konuşursak, bu konudaki söylemi felsefi anarşidir; bu nedenle “Ne Amaçla? Amaçsızlığın Felsefesi” adlı kitabına yönelik öfkeli çevrimiçi eleştiri ancak tutarlı ve tutarlı bulunabilir. Eğer sürekli övülseydi Hampe yanlış bir şey yapardı. Bu büyüleyici ve çevrimiçi inceleme dünyası için neredeyse fazla iyi.
Ancak Konfüçyüs, Amazon'da incelenmiş olsaydı aynı derecede rustik eleştiriler alırdı. Ancak Hampe bir sonraki kitabında argümanlarını küçük bir adım daha ileri götürürse, kitabın kopyaları en yakın çevredeki ağaçlara dikilene kadar faydasız bir şekilde uçup gidecektir. Aynı zamanda ilginç olurdu.
Oradaki kuşların bu konuda ne hissedeceği henüz bilinmiyor. Kuş bilimciler Hampe'nin bahçesindeki kuşların ne anlam ve amaç taşıdığını cevaplamalı, geri kalanlar ise sessiz kalmalı. Ancak bu röportaja gelince, aslında çok mantıklı.
Bu “niteliksel” olanı, işe yaramazlığın amacını anlamak biraz zaman alır – ancak yüksek kaliteli kahve anlayışı destekler. Bir şeyler yemek de işe yarar. Ve orada burada boşunalıklara başvurabilmenin ve ardından bu konuda Bay Hampe'nin adını anmanın eğlencesi paha biçilemez.
Önerilen editoryal içerik
Onayınız üzerine harici bir kitap önerisi (Amazon Bağlı Kuruluşları) buraya yüklenecektir.
Kitap önerilerini her zaman yükle
Kitap önerisini şimdi indirin
Michael Hampe, birçok ileri geri gidişin ardından sonunda kendini İsviçre'de bulan bir Alman filozoftur. Hannover'den Cambridge, Heidelberg, Dublin, Berlin, Kassel ve Bamberg üzerinden ETH Zürih'e geldi.
Duyuru
O sadece bir filozof değil, aynı zamanda uzman bir biyologdur. Biyolojik amacını titizlikle takip etti ve çocuk sahibi oldu. Hayata anlam katmanın diğer yolları üzerine çok düşündü, bu konu hakkında bir kitap yazdı ve yakın zamanda Zeit'te internet üzerinden röportaj yaptı.
Anti-agile'ı rahatsız etmek
Yazının kışkırtıcı başlığı “Hayatın hiçbir anlamı yok”. Bu cesur tez, yalnızca anlam arayışı içinde olanları değil, aynı zamanda Hampe'yi kendisinden başkaları hakkında sonuçlar çıkaramamakla suçlayan ilkeli kişileri de rahatsız ediyor. Ama bunu kolaylıkla yapabilecek gibi görünüyor.
Ancak özellikle bir filozofun kendisini bu kadar tedirgin bir şekilde ifade etmesi karşısında bu teze biraz tuhaf yaklaşmak anlaşılabilir bir durumdur.
Sonuçta, insanları bir salatalığın performans standardının üzerine çıkaran şeyin bizim düşüncemiz olduğu ve insanlığa böylesine anlamsız bir yaşam için yararlı bilgiler sağlayanın da filozoflar loncası olduğu varsayılır. Sadece Bay Hampe değil mi?
Kuş anı
Adam, hayatında güzel görünen ve dolayısıyla filozof olmayanlara bile en anlamlı gelen bir anın örneği olarak bir zamanlar bir kuşu nasıl gözlemlediğini anlatmak için bir dakika mı ayırmalı? Diyor:
Bu bir filozofun yaşamının mümkün olan en iyi doruk noktası mıdır? Meslek seçerken gözlerinizi açık tutmanız gerektiğini düşünebilirsiniz. İlk anda.
Ancak ikincisinde, birisinin size ne yapıp ne yapmamanız gerektiğini söylememesi, yalnızca tek bir kuşta “basitçe” düşünmek için küçük, kullanışlı bir yüzey bulması hoş hissettirmeye başlar. Aslında çok tatlı.
Şans eseri çok fazla kuş yoktu, çünkü Hampe tek bir kuşun deneyimini takdir etmekten mutluluk duyuyor, ancak datif çoğulda dilbilgisi açısından daha az yüce geliyor. Bu haliyle aleti, Japon İkigai'nin (生き甲斐) denenmiş ve gerçek örneklerine benziyor.
Yaşamaya değer bir şey, bırakın bir doz uyku hapıyla bir yıl boyunca yatakta kalmayı, sabahları yatakta kalmak yerine yataktan kalkmaya yönelmenizi sağlayan, doğası gereği motive edici bir duygu. Başka bir yol daha var.
Ancak bu da mantıklı ve Hampe böyle bir şeyi reddediyor. Aslında neden?
Büyük kavramlar ve sınırlamaları
Çünkü Hampe konseptlerin onu atlayan biri yapmasını istemiyor. “Anlam”, “mutluluk” ve kesinlikle “ornitoloji” gibi “büyük kavramlar” olarak adlandırılan kavramlardan hoşlanmıyor. Fizikçi Richard Feynman'ın bir zamanlar ornitolojinin kuşlar için ne kadar faydalı olduğu kadar felsefenin de bilim insanları için o kadar faydalı olduğunu yazması boşuna değil.
Hampe, bu kadar büyük ve dik terimlerin, kendimize yeterince yeterince bakamadığımız için günlük yaşamın inceliklerini görmemizi engellediğine inanıyor. Çünkü kendimiz hakkında içsel bir perspektiften güvenilir bilgi sağlayamayız. Bu nedenle tek başına bir anlam mümkün değildir.
Her şeye dair her öznel, içsel görüş özneldir ve birkaç dakikada bir farklılık gösterir. Her kahve içicisinin bir fincandan önce ve sonra onaylayacağı şey: nesnel olarak aynı hissi verir, ancak öznel olarak farklıdır ve bunun tersi de geçerlidir.
İşte tam bu noktada Hampe devreye giriyor ve kahvenin yanında da işe yarayan jambona benzetiyor: Her ikisi de açlık veya susuzluk nedeniyle tamamen nesnel ve hedefe yönelik bir şekilde tüketilebilir.
ayrıca oku
Daha fazla göster
daha az göster
Amaç ve niteliksel deneyimin yokluğu
Ancak “nitelik”ten bahsettiğimizde – Hampe'ye göre “nitelik”, rasyonel kavramlardan uzaklaşma duygusudur – bu, saf hedef yöneliminin ötesine geçerek çıkarsız zevke doğru gider.
Yani hedef odaklılık ve “nitellik” var. Hampe'yi dijital perspektiften ayıran şey de budur. Ve eğer öyle diyorsa öyle olacaktır. Çünkü o akıllı. Bir İsviçre üniversitesine sebepsiz yere gelmezsiniz.
Ancak bir atasözü bize akıllı insanların içki içtiğini ve aptal insanların yemek yediğini öğretiyor; bu çok komik çünkü Hampe, amaçlı ve “niteliksel” arasındaki farkı açıklamak için jambon örneğini kullanıyor.
O halde ne demek istediğini aptallar dünyasından bir örnekle açıklayın. Bu “niteliksel” deneyim, açlıktan ölmemek gibi bir amacı olmadığı sürece işe yaramaz. Ama faydasız neşelidir.
Bu argüman, bir zamanlar Auschwitz'deki zulmün ardından artık şiir kalmaması gerektiğini ve güzellik temasının tamamen ve sonsuza kadar ortadan kaybolduğunu yazan Adorno'nun retorik zarafetini hatırlatıyor.
Sonra da “kurtuluş ışığı” diye bir şeyin var olduğunu söylüyor.
Bu, farklı renkli kazaklardakiyle aynı şey – ve sonuçta muhtemelen Hampe'nin tanrısal ya da belki gerçekten tanrısal “kendini yaratan ve bizim de bir parçası olduğumuz niteliksel kalıplar”la aynı şey.
Neyse ki Tanrı tanımlanamaz. Dolayısıyla bu duygunun ilahi doğası hakkında fazla endişelenmenize gerek yok.
Hampe'ye göre işe yaramazın güzelliği
Ama belki de bahçede şezlongda amaçsızca oturduğumuzda bizi makinelerden ayıran da bu duygudur. Veya dua edin, resim yapın, oyun oynayın veya bir insan hayatını kurtarın; ancak bu genellikle stresten ve kıyafetleri temizleme masrafından başka bir şey getirmez.
Hampe'nin “Amaçsız”ı sürekli olarak kavramlar alanından kaçıyor. Açıkça konuşursak, bu konudaki söylemi felsefi anarşidir; bu nedenle “Ne Amaçla? Amaçsızlığın Felsefesi” adlı kitabına yönelik öfkeli çevrimiçi eleştiri ancak tutarlı ve tutarlı bulunabilir. Eğer sürekli övülseydi Hampe yanlış bir şey yapardı. Bu büyüleyici ve çevrimiçi inceleme dünyası için neredeyse fazla iyi.
Ancak Konfüçyüs, Amazon'da incelenmiş olsaydı aynı derecede rustik eleştiriler alırdı. Ancak Hampe bir sonraki kitabında argümanlarını küçük bir adım daha ileri götürürse, kitabın kopyaları en yakın çevredeki ağaçlara dikilene kadar faydasız bir şekilde uçup gidecektir. Aynı zamanda ilginç olurdu.
Oradaki kuşların bu konuda ne hissedeceği henüz bilinmiyor. Kuş bilimciler Hampe'nin bahçesindeki kuşların ne anlam ve amaç taşıdığını cevaplamalı, geri kalanlar ise sessiz kalmalı. Ancak bu röportaja gelince, aslında çok mantıklı.
Bu “niteliksel” olanı, işe yaramazlığın amacını anlamak biraz zaman alır – ancak yüksek kaliteli kahve anlayışı destekler. Bir şeyler yemek de işe yarar. Ve orada burada boşunalıklara başvurabilmenin ve ardından bu konuda Bay Hampe'nin adını anmanın eğlencesi paha biçilemez.
Önerilen editoryal içerik
Onayınız üzerine harici bir kitap önerisi (Amazon Bağlı Kuruluşları) buraya yüklenecektir.
Kitap önerilerini her zaman yükle
Kitap önerisini şimdi indirin