Kredi bilgileri: Kristopher Roller/Unsplash
RWE Lützerath kazabilirse, o zaman federal hükümet – özellikle Olive Greens’ten sorumlu olanlar – ciddi bir iklim politikasına ve zaten yetersiz olan 1,5 derece hedefine nihayet veda etti.
Roma Kulübü’nün Herkes için Dünya 2022 raporu duyulmamış gibi görünüyor, bu yüzden daha da fazla eşitsizlik, sosyal gerilim ve yıkıcı etkilerle birlikte iki derecenin üzerinde küresel sıcaklık artışı ile tarif ettiği “çok az, çok geç” senaryosu.
İnsanlığı yok olmaktan kurtarabilecek diğer senaryo, acil bir “dev sıçrama” gerektirecektir: yoksulluğu ve eşitsizliği ortadan kaldırmak, kadınları güçlendirmek, sağlıklı bir gıda sistemi inşa etmek ve temiz enerjiden yararlanmak. Bunların hiçbiri görünürde değil ve kesinlikle gerekli ölçek ve hızda değil.
İklim felaketi, insanlığın hayatta kalmasını ciddi şekilde sorgulayan birçok krizden sadece biri. Aralık 2022’de düzenlenen COP15 Dünya Doğa Zirvesi’nde yaklaşık 200 ülkenin temsilcileri biyoçeşitliliğin korunmasını müzakere etti (bkz: Biyoçeşitliliği korumak: çözüm yanılsaması).
Bu konferanslar düzenli olarak yapılır ve asla ulaşılamayan güzel hedefler formüle edilir. Doğanın sömürülmesi ve kirletilmesi nedeniyle türlerin yok oluşu hızlanmaktadır.
Federal hükümet, COP15 sonuçlarını bir “kararlılık işareti” olarak tanımlıyor:
Uygulamaya ve çıkarlara bağlı olarak, iyi niyet ters etki de yapabilir, örneğin para yeşil aklama projelerine giderse veya yerli halk doğayı koruma argümanıyla sürülürse. Zirveden önce bile, Uluslararası Af Örgütü ve diğer STK’lar hükümetlere çağrıda bulunmuştu:
Ekosistemleri korumak için “orada yaşayan ve onlara bağlı olanların” haklarını korumak gerekiyor çünkü tüm karasal biyolojik çeşitliliğin yüzde 80’i “yerli halkların atalarının topraklarında bulunuyor”. Toprak ve kendi kaderini tayin hakkı, “uluslararası insan hakları sözleşmelerinde yer aldığı” şekilde korunmalıdır.
2019’da Alman Federal Meclisi için yaptığı bir sunumda, Dünya Biyoçeşitlilik Konseyi IPBES (Biyoçeşitlilik ve Ekosistem Hizmetlerine İlişkin Hükümetlerarası Bilim-Politika Platformu), “yerli halkların ve yerel toplulukların biyolojik çeşitliliğin ve vahşi ve evcil peyzajların iyileştirilmesine ve korunmasına katkılarından” söz etti. ” diyerek bunun aynı zamanda “insan-doğa ilişkisine dair alternatif kavramlar önerisi” olduğunu vurguladı.
Şimdiye kadar bu konu gerekli ilgiyi görmedi ve iklim mücadelelerinde daha fazla rol oynaması gerektiğine inanıyorum.
Kapitalizmin yapısal büyüme kısıtlamalarına tabi olduğu sezgisi yaygındır. Ancak bu tek başına kapitalist ekonomik sistemde kültürel olarak yazılı olan insana ve doğaya yönelik şiddeti açıklamaz.
Feminist bir bakış açısıyla, çeşitlilik arz eden bir ekonomi gerekli, ancak büyüme sonrası bir toplum için yeterli değil, çünkü ataerkil ve sömürgeci güç, tahakküm ve şiddet kapitalizmden önceye dayanıyor (bkz. #PoWaKap’ta yazarın katkısı).
İnsanlığın hala bir şansı var mı?
Tanıdık fikirlere elveda deyin
Bir sayfada okuyun
RWE Lützerath kazabilirse, o zaman federal hükümet – özellikle Olive Greens’ten sorumlu olanlar – ciddi bir iklim politikasına ve zaten yetersiz olan 1,5 derece hedefine nihayet veda etti.
Roma Kulübü’nün Herkes için Dünya 2022 raporu duyulmamış gibi görünüyor, bu yüzden daha da fazla eşitsizlik, sosyal gerilim ve yıkıcı etkilerle birlikte iki derecenin üzerinde küresel sıcaklık artışı ile tarif ettiği “çok az, çok geç” senaryosu.
İnsanlığı yok olmaktan kurtarabilecek diğer senaryo, acil bir “dev sıçrama” gerektirecektir: yoksulluğu ve eşitsizliği ortadan kaldırmak, kadınları güçlendirmek, sağlıklı bir gıda sistemi inşa etmek ve temiz enerjiden yararlanmak. Bunların hiçbiri görünürde değil ve kesinlikle gerekli ölçek ve hızda değil.
İklim felaketi, insanlığın hayatta kalmasını ciddi şekilde sorgulayan birçok krizden sadece biri. Aralık 2022’de düzenlenen COP15 Dünya Doğa Zirvesi’nde yaklaşık 200 ülkenin temsilcileri biyoçeşitliliğin korunmasını müzakere etti (bkz: Biyoçeşitliliği korumak: çözüm yanılsaması).
Bu konferanslar düzenli olarak yapılır ve asla ulaşılamayan güzel hedefler formüle edilir. Doğanın sömürülmesi ve kirletilmesi nedeniyle türlerin yok oluşu hızlanmaktadır.
Federal hükümet, COP15 sonuçlarını bir “kararlılık işareti” olarak tanımlıyor:
Alman Doğayı Koruma Birliği (Nabu), “uygulama ve ölçülebilir hedefler konusunda somut anlaşmaların” olmamasını eleştirdi. Nabu’nun başkanı Jörg-Andreas Krüger şöyle diyor:
Batı egemenliğindeki doğa koruma yerli halkları kovar
Uygulamaya ve çıkarlara bağlı olarak, iyi niyet ters etki de yapabilir, örneğin para yeşil aklama projelerine giderse veya yerli halk doğayı koruma argümanıyla sürülürse. Zirveden önce bile, Uluslararası Af Örgütü ve diğer STK’lar hükümetlere çağrıda bulunmuştu:
Bu tür korunan alanlar, “Batı egemenliğindeki tipik koruma çabalarının temel taşını” temsil ediyor ve “Afrika ve Asya’nın birçok yerinde yerinden edilmeye, açlığa, hastalığa ve cinayetler, tecavüz ve işkence dahil olmak üzere insan hakları ihlallerine neden oldu”.
Ekosistemleri korumak için “orada yaşayan ve onlara bağlı olanların” haklarını korumak gerekiyor çünkü tüm karasal biyolojik çeşitliliğin yüzde 80’i “yerli halkların atalarının topraklarında bulunuyor”. Toprak ve kendi kaderini tayin hakkı, “uluslararası insan hakları sözleşmelerinde yer aldığı” şekilde korunmalıdır.
2019’da Alman Federal Meclisi için yaptığı bir sunumda, Dünya Biyoçeşitlilik Konseyi IPBES (Biyoçeşitlilik ve Ekosistem Hizmetlerine İlişkin Hükümetlerarası Bilim-Politika Platformu), “yerli halkların ve yerel toplulukların biyolojik çeşitliliğin ve vahşi ve evcil peyzajların iyileştirilmesine ve korunmasına katkılarından” söz etti. ” diyerek bunun aynı zamanda “insan-doğa ilişkisine dair alternatif kavramlar önerisi” olduğunu vurguladı.
Şimdiye kadar bu konu gerekli ilgiyi görmedi ve iklim mücadelelerinde daha fazla rol oynaması gerektiğine inanıyorum.
Kapitalizmin yapısal büyüme kısıtlamalarına tabi olduğu sezgisi yaygındır. Ancak bu tek başına kapitalist ekonomik sistemde kültürel olarak yazılı olan insana ve doğaya yönelik şiddeti açıklamaz.
Feminist bir bakış açısıyla, çeşitlilik arz eden bir ekonomi gerekli, ancak büyüme sonrası bir toplum için yeterli değil, çünkü ataerkil ve sömürgeci güç, tahakküm ve şiddet kapitalizmden önceye dayanıyor (bkz. #PoWaKap’ta yazarın katkısı).