Avusturya Parlamentosu’ndaki tartışmada Michael Friedman. Resim: Parlamento Müdürlüğü/Zinner/topf
Michel Friedman, Avusturya ve Almanya’daki Nasyonal Sosyalizm anısına, dördüncü kuşağın rolüne ve haksız yere ilişkili bir slogana.
Bu hafta başlarında Avrupa’da İkinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinin anılmasından birkaç gün önce, Avusturya parlamentosu Cuma günü Nasyonal Sosyalizmin kurbanlarını andı. Olayın en önemli parçası, Linz’in doğusundaki eski Gusen toplama kampıydı ve binaları artık bir anıta ev sahipliği yapıyor.
Delegelerin huzurunda Avusturya, İsrail ve Almanya’dan uzmanlar, Hitler rejiminin suçlarının değişen hafızasını tartıştılar.
Fransız-Alman avukat, filozof ve yayıncı Michel Friedman da davet edildi. Avusturyalı sunucu Rebecca Salzer ile yaptığı bir röportajda, Viyana davetini kabul etmeden önce çok düşündüğünü söyledi. Almanya’da en çok gazetecilik çalışmalarıyla tanınan Friedman’a göre, bu, tarihle yüzleşen ve demokrasiye bağlı milyonlarca Avusturyalının – özellikle genç kuşaktan – olması gerçeğiyle destekleniyor.
Telepolis, Friedman’ın açılış konuşmasını ve moderatör Salzer’in sorularını belgeliyor. Tüm etkinliğin video kaydını burada görebilirsiniz.
Michel Friedmann, siz bir avukat, filozof, yayıncı, yazar, moderatör ve Yahudi kökenlisiniz. Bütün bu girişimleri ve anma törenlerini biliyorsunuz. Sizce anmanın en önemli yanı nedir? Yahudi kökenli olduğunuz için de bu anıtlardan kaçırdığınız bir şey var mı?
Michael Friedmann: Ayrıca annem, babam, büyükannem -kutsal hatıram- dışında tüm ailem Schindler’in listesinde oldukları için öldürüldü. O yüzden, konuya geri dönmeden önce çok ürkek bir gözlemde bulunmama izin verin: Daveti kabul etmek konusunda uzun uzun düşündüm.
Ve nedenini açıklamak istiyorum.
Çok tedirginim: Bir yandan, ve bu yüzden kabul ettim, milyonlarca Avusturyalı, kesinlikle en gençleri, sadece tarihle yüzleşmek için değil, aynı zamanda demokrasiye bu kadar bağlı kendileriyle yüzleşmek için ayrıldı.
Üçüncü Reich’tan sonra tanımladığımız şekliyle demokrasi de insan hakları, ayrımcılığın yasaklanması ve insan onuru üzerinde gelişir.
Yazar George Tabori bir keresinde şöyle demişti: Herkes bir kişidir. Ve bence yasal bir dilin kültürel bir dile harika bir çevirisi.
herkes birisi
Bu sayfa. Diğer taraf ise, partiyi demokratik yapmayan bu demokratik olarak seçilmiş parlamentoda, insan onuruna tüm insanlar tarafından saygı gösterilmediği, buradaki insanlara bu parti tarafından ayrımcılık yapıldığı ve bu partinin diyor ki: Bazı insanlar ben değilim. hiç kimse. En azından ikinci ve üçüncü sınıf insanlar.
Bu neo merhemi bu çok onurlu brifingde eklemek zorundayım çünkü bizler zamanımızın tanıklarıyız ve çünkü Allah’a şükür son noktada değiliz. Ama sözlerini alıntılayacağım: “Başlangıçları reddet.”
20 yıl önce, Avrupa Yahudi Kongresi Başkanı olarak Kahramanlar Meydanı’nda konuşma yapma şerefine erişmiştim. Yarım milyon Avusturyalı, bu nefret partisinin yine iktidarda olan ve bu partiyle iki kez koalisyon kuran ÖVP tarafından koşer olmasını engellemek için toplandı.
Dolayısıyla, “Başlangıçlara direnmek” hakkında ciddi bir şekilde konuştuğumuzda, bir parlamentoda tüm görüşlere saygı gösterilmesi gerektiğinden bahsettiğimizde – ve bunu kabul ediyorum – o zaman bir filozof olarak kendime soruyorum: nefret bir görüş mü yoksa sadece şiddet mi?
Ve bunu kendileri için talep eden, ancak aynı zamanda başkalarına saygı gösterilmesine izin vermeyen parlamenterlerle ne yapacağım?
Bunlar, böyle bir etkinlik düzenlemek istiyorsak ve inandırıcı olmak istiyorsak, güç siyasetinin dışında kendimize sormamız gerektiğine inandığım sorular – ve bu Meclis’teki tüm demokratik partiler için geçerli. Çünkü insanlar bizi dinliyor.
Ahlak ve çifte standart aslında ikiz fenomenlerdir, ama hafıza hakkında konuşurken dikkatli olmalıyız – artık seninleyim – hafızayı zamanımızın tanığı olarak aldığımızda, birbirimize de bakıyoruz.
Ve açıkça insan onurunu ayaklar altına alan ırkçı anlatılarla körüklenen seçim kampanyaları; İnsanların birbirine karşı kışkırtıldığı seçim kampanyaları, bir partinin sadece seçilip ödüllendirildiği değil, günümüzün bir gerçeği. Bahsettiğimiz sorun bu.
Yahudilere karşı %10 açık nefretten ve %30 gizli nefretten söz ettiler. Bu, ayrımcılık yasağı günümüz uygarlığı söz konusu olduğunda nefrete boğulan birçok grup için geçerlidir.
Hatıra kültürünü ciddiye alırsam, o zaman bu evin olduğundan daha inandırıcı olmasını beklerim.
Bay Friedman, bu çok açık bir fikir beyanıydı. Az önce buradayken belli bir rahatsızlık hissettiğini söyledin. Peki neden buraya gelmeye karar verdin?
Michael Friedmann: Tekrar edeyim: Milyonlar kendi yolunu çizdi. Ve elbette bugün böyle bir anıtı mümkün kılmakla ilgili siyasi kararlar da var. Ancak huzur, neşe ve krepler kuraldan uzaktır. Uzun süre değil! Bu ülkede bile yok!
Ve bunu bu Parlamentoda yapmak, bir Demokrat ve bir Milletvekili olarak anti-demokratların yüzüne karşı söylemek benim için en büyük onurdur.
Daha önce de söylediğim gibi bu açık bir görüş, açık bir mesajdı. Ancak bu girişimle ilgili, örneğin az önce tartıştığımız başka mesajlarınız var mı? Güsen’e katılım süreci, eğer mantıklıysa, girişimler ise mesela….
Michael Friedmann: Evet, motivasyon bu. Belki de başka bir düşünceyi ifade etmek gerekir: Anti-Semitizm tüm dünyaya yayılmış bir olgudur. Ve şunu da söylemeliyim: Ama Auschwitz’i Almanlar icat etti. Sonra bazı ülkelere geldiler ve burada daha sıcak karşılandılar, bazılarında daha az. Bu ülke onu en sıcak karşılayanlardan biridir.
Yahudi komşuların götürüldüğünü gören çok sayıda komşu – şimdi “Başlangıçlara Direnmek” e geliyorum – nerede ayağa kalktı veya Yahudi çocukların götürüldüğünü gören öğretmenler geldiklerinde kendilerini bildirdiler.
Yani, birçok insanın dahil olması, karışıklıklar daha en başında. Sadece Hitler’e duyulan sevgi değildi. Bunun yerine, burada da geleneksel olarak var olan bu Yahudi nefreti patladı ve savaştan sonra epeyce insanın beyaz duvar kağıdı ve efsanelerle toplu olarak engellenen barbarca eylemlere katılmasına izin verdi.
Ve elbette hükümetlerin ve parlamentoların temsilcilerinin de buna dikkat etmesi gerekiyordu ve bu arada bazılarınız da onlardan birisiniz.
Ancak 2023’te bu ülkedeki durum önemli ölçüde farklı olacak. Daha genç bir nesil var, ama aynı zamanda açıkça memnuniyetle karşıladığım ve cesaretlendirdiğim büyük bir siyasi hareket var ve bu yüzden gerçekle daha çok yüzleşebiliriz, temel acıyla yüzleşebiliriz: Büyükanne ve büyükbabalar ne yaptı? Neden çocuklarıyla konuşmadılar? Çünkü torunlarıyla konuşamıyorlar.
Ve bu nedenle belki de şimdi biraz radikal bir tez var: Aleida Assmann’ın dediği gibi iletişimsel bellek yoksa, temel bir standart olarak bilimsel olarak geçerli olan bir hatırlama kültürü de yoktur.
Çünkü tam olarak hatırlama kültürü dediğimiz şey budur: büyükanne ve büyükbabalar çocuklarına, çocuklar torunlarına anlatır – ve belli bir noktada bu, kolektif, toplumsal hafıza haline gelir.
Sadece Almanya’da ve burada da hafıza anlatılarını duyduğumda, umarım kolektif kültürel hafızaya dönüşmezlerse mutlu olurum.
Ve bence şimdi söyleme fırsatı bulan dördüncü nesil: belki de ilk biz başlamalıyız.
Ve bu yolda olan ve bilinçli olarak demokratik olmak isteyen gençleri güçlendirmek bizim görevimizdir.
(Telepolis editör ekibi)
Önerilen editoryal içerik
İzninizle, harici bir kitaptan (Amazon İştirakleri) bir öneri buraya yüklenecektir.
Kitap önerilerini her zaman yükle
Kitap önerisini şimdi yükleyin
Michel Friedman, Avusturya ve Almanya’daki Nasyonal Sosyalizm anısına, dördüncü kuşağın rolüne ve haksız yere ilişkili bir slogana.
Bu hafta başlarında Avrupa’da İkinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinin anılmasından birkaç gün önce, Avusturya parlamentosu Cuma günü Nasyonal Sosyalizmin kurbanlarını andı. Olayın en önemli parçası, Linz’in doğusundaki eski Gusen toplama kampıydı ve binaları artık bir anıta ev sahipliği yapıyor.
Delegelerin huzurunda Avusturya, İsrail ve Almanya’dan uzmanlar, Hitler rejiminin suçlarının değişen hafızasını tartıştılar.
Fransız-Alman avukat, filozof ve yayıncı Michel Friedman da davet edildi. Avusturyalı sunucu Rebecca Salzer ile yaptığı bir röportajda, Viyana davetini kabul etmeden önce çok düşündüğünü söyledi. Almanya’da en çok gazetecilik çalışmalarıyla tanınan Friedman’a göre, bu, tarihle yüzleşen ve demokrasiye bağlı milyonlarca Avusturyalının – özellikle genç kuşaktan – olması gerçeğiyle destekleniyor.
Telepolis, Friedman’ın açılış konuşmasını ve moderatör Salzer’in sorularını belgeliyor. Tüm etkinliğin video kaydını burada görebilirsiniz.
Michel Friedmann, siz bir avukat, filozof, yayıncı, yazar, moderatör ve Yahudi kökenlisiniz. Bütün bu girişimleri ve anma törenlerini biliyorsunuz. Sizce anmanın en önemli yanı nedir? Yahudi kökenli olduğunuz için de bu anıtlardan kaçırdığınız bir şey var mı?
Michael Friedmann: Ayrıca annem, babam, büyükannem -kutsal hatıram- dışında tüm ailem Schindler’in listesinde oldukları için öldürüldü. O yüzden, konuya geri dönmeden önce çok ürkek bir gözlemde bulunmama izin verin: Daveti kabul etmek konusunda uzun uzun düşündüm.
Ve nedenini açıklamak istiyorum.
Çok tedirginim: Bir yandan, ve bu yüzden kabul ettim, milyonlarca Avusturyalı, kesinlikle en gençleri, sadece tarihle yüzleşmek için değil, aynı zamanda demokrasiye bu kadar bağlı kendileriyle yüzleşmek için ayrıldı.
Üçüncü Reich’tan sonra tanımladığımız şekliyle demokrasi de insan hakları, ayrımcılığın yasaklanması ve insan onuru üzerinde gelişir.
Yazar George Tabori bir keresinde şöyle demişti: Herkes bir kişidir. Ve bence yasal bir dilin kültürel bir dile harika bir çevirisi.
herkes birisi
Bu sayfa. Diğer taraf ise, partiyi demokratik yapmayan bu demokratik olarak seçilmiş parlamentoda, insan onuruna tüm insanlar tarafından saygı gösterilmediği, buradaki insanlara bu parti tarafından ayrımcılık yapıldığı ve bu partinin diyor ki: Bazı insanlar ben değilim. hiç kimse. En azından ikinci ve üçüncü sınıf insanlar.
Bu neo merhemi bu çok onurlu brifingde eklemek zorundayım çünkü bizler zamanımızın tanıklarıyız ve çünkü Allah’a şükür son noktada değiliz. Ama sözlerini alıntılayacağım: “Başlangıçları reddet.”
20 yıl önce, Avrupa Yahudi Kongresi Başkanı olarak Kahramanlar Meydanı’nda konuşma yapma şerefine erişmiştim. Yarım milyon Avusturyalı, bu nefret partisinin yine iktidarda olan ve bu partiyle iki kez koalisyon kuran ÖVP tarafından koşer olmasını engellemek için toplandı.
Dolayısıyla, “Başlangıçlara direnmek” hakkında ciddi bir şekilde konuştuğumuzda, bir parlamentoda tüm görüşlere saygı gösterilmesi gerektiğinden bahsettiğimizde – ve bunu kabul ediyorum – o zaman bir filozof olarak kendime soruyorum: nefret bir görüş mü yoksa sadece şiddet mi?
Ve bunu kendileri için talep eden, ancak aynı zamanda başkalarına saygı gösterilmesine izin vermeyen parlamenterlerle ne yapacağım?
Bunlar, böyle bir etkinlik düzenlemek istiyorsak ve inandırıcı olmak istiyorsak, güç siyasetinin dışında kendimize sormamız gerektiğine inandığım sorular – ve bu Meclis’teki tüm demokratik partiler için geçerli. Çünkü insanlar bizi dinliyor.
Ahlak ve çifte standart aslında ikiz fenomenlerdir, ama hafıza hakkında konuşurken dikkatli olmalıyız – artık seninleyim – hafızayı zamanımızın tanığı olarak aldığımızda, birbirimize de bakıyoruz.
Ve açıkça insan onurunu ayaklar altına alan ırkçı anlatılarla körüklenen seçim kampanyaları; İnsanların birbirine karşı kışkırtıldığı seçim kampanyaları, bir partinin sadece seçilip ödüllendirildiği değil, günümüzün bir gerçeği. Bahsettiğimiz sorun bu.
Yahudilere karşı %10 açık nefretten ve %30 gizli nefretten söz ettiler. Bu, ayrımcılık yasağı günümüz uygarlığı söz konusu olduğunda nefrete boğulan birçok grup için geçerlidir.
Hatıra kültürünü ciddiye alırsam, o zaman bu evin olduğundan daha inandırıcı olmasını beklerim.
Bay Friedman, bu çok açık bir fikir beyanıydı. Az önce buradayken belli bir rahatsızlık hissettiğini söyledin. Peki neden buraya gelmeye karar verdin?
Michael Friedmann: Tekrar edeyim: Milyonlar kendi yolunu çizdi. Ve elbette bugün böyle bir anıtı mümkün kılmakla ilgili siyasi kararlar da var. Ancak huzur, neşe ve krepler kuraldan uzaktır. Uzun süre değil! Bu ülkede bile yok!
Ve bunu bu Parlamentoda yapmak, bir Demokrat ve bir Milletvekili olarak anti-demokratların yüzüne karşı söylemek benim için en büyük onurdur.
Daha önce de söylediğim gibi bu açık bir görüş, açık bir mesajdı. Ancak bu girişimle ilgili, örneğin az önce tartıştığımız başka mesajlarınız var mı? Güsen’e katılım süreci, eğer mantıklıysa, girişimler ise mesela….
Michael Friedmann: Evet, motivasyon bu. Belki de başka bir düşünceyi ifade etmek gerekir: Anti-Semitizm tüm dünyaya yayılmış bir olgudur. Ve şunu da söylemeliyim: Ama Auschwitz’i Almanlar icat etti. Sonra bazı ülkelere geldiler ve burada daha sıcak karşılandılar, bazılarında daha az. Bu ülke onu en sıcak karşılayanlardan biridir.
Yahudi komşuların götürüldüğünü gören çok sayıda komşu – şimdi “Başlangıçlara Direnmek” e geliyorum – nerede ayağa kalktı veya Yahudi çocukların götürüldüğünü gören öğretmenler geldiklerinde kendilerini bildirdiler.
Yani, birçok insanın dahil olması, karışıklıklar daha en başında. Sadece Hitler’e duyulan sevgi değildi. Bunun yerine, burada da geleneksel olarak var olan bu Yahudi nefreti patladı ve savaştan sonra epeyce insanın beyaz duvar kağıdı ve efsanelerle toplu olarak engellenen barbarca eylemlere katılmasına izin verdi.
Ve elbette hükümetlerin ve parlamentoların temsilcilerinin de buna dikkat etmesi gerekiyordu ve bu arada bazılarınız da onlardan birisiniz.
Ancak 2023’te bu ülkedeki durum önemli ölçüde farklı olacak. Daha genç bir nesil var, ama aynı zamanda açıkça memnuniyetle karşıladığım ve cesaretlendirdiğim büyük bir siyasi hareket var ve bu yüzden gerçekle daha çok yüzleşebiliriz, temel acıyla yüzleşebiliriz: Büyükanne ve büyükbabalar ne yaptı? Neden çocuklarıyla konuşmadılar? Çünkü torunlarıyla konuşamıyorlar.
Ve bu nedenle belki de şimdi biraz radikal bir tez var: Aleida Assmann’ın dediği gibi iletişimsel bellek yoksa, temel bir standart olarak bilimsel olarak geçerli olan bir hatırlama kültürü de yoktur.
Çünkü tam olarak hatırlama kültürü dediğimiz şey budur: büyükanne ve büyükbabalar çocuklarına, çocuklar torunlarına anlatır – ve belli bir noktada bu, kolektif, toplumsal hafıza haline gelir.
Sadece Almanya’da ve burada da hafıza anlatılarını duyduğumda, umarım kolektif kültürel hafızaya dönüşmezlerse mutlu olurum.
Ve bence şimdi söyleme fırsatı bulan dördüncü nesil: belki de ilk biz başlamalıyız.
Ve bu yolda olan ve bilinçli olarak demokratik olmak isteyen gençleri güçlendirmek bizim görevimizdir.
(Telepolis editör ekibi)
Önerilen editoryal içerik
İzninizle, harici bir kitaptan (Amazon İştirakleri) bir öneri buraya yüklenecektir.
Kitap önerilerini her zaman yükle
Kitap önerisini şimdi yükleyin