Auschwitz toplama kampının girişine yakın dikenli tel çit. Resim: Pimke / CC BY 2.5 PL Atto
Primo Levi'nin Auschwitz toplama kampından kurtuluşu ve sonraki dönemi konu alan kitabı, savaş, hayatta kalma ve insanlık üzerine derin bir yansımadır.
Auschwitz imha kampının kurtarılmasının 80. yıl dönümü vesilesiyle Primo Levi'nin kamptan kurtuluşuyla ilgili hikayesini okudum.
Duyuru
“Nefes Alan” dört genç Sovyet askerinin at sırtında kampa yaklaşması, dikenli tellerin önünde durması ve “dağınık cesetlere, yıkılmış kışlalara ve hayatta olan birkaç kişiye garip bir utançla” bakmasıyla başlıyor.
Kısa bir süre sonra Levi, bu dağılma ve çalkantı günlerinde tanıştığı bir Yunanlıyla birlikte kamptan ayrılır ve onu İtalya'ya geri götürecek, harap olmuş coğrafyalarda macera dolu bir yolculuğa çıkar.
Ara sıra trenler geçiyor ama kimse nereye gittiklerini bilmiyor. Bazen saatlerce sahipsiz bir bölgede kalıyorlar. Mahkumlar, mantar ve meyveleri ve baskınlarda bulduklarını yiyor ya da dost canlısı insanlar tarafından hediyeler veriliyor.
Primo Levi'nin bu dokuz aylık maceradaki toplantılar hakkında nasıl ve neler söylediği nefes kesici.
Savaş insanlara ve insanlarla ne yapar?
Raporu, savaşın insanlara ve insanlara neler yaptığını ve vahşetten düzenli bir hayata dönüş yolunu bulmanın onlar için ne kadar zor olduğunu anlatan etnolojik bir çalışmadır. Bazen Levi, rengarenk insan kalabalığının arasında dev bir gezici sirkin parçasıymış gibi bir duyguya kapılıyor.
Hayatta kalmasının en önemli yolu, hassas gözlem yeteneği ve görünüşte umutsuz durumlarda bile onu asla terk etmeyen mizah anlayışıdır.
“Nefes alma alanı” tuhaf bir fetih dönemini ifade ediyor: Savaş bitmiş olabilir ama gerçek barış hâlâ mevcut değil. Pek çok trenden birinde Minsk'ten iki genç kadınla tanışır.
“Her Günü Yeniden Yaşamak”
Annesi ölmüş, babası savaş nedeniyle başka bir yere götürülmüştü. “Her günü yeniden yaşamayı, gökyüzünün altındaki kuşlar gibi, ekmeden, biçmeden, yarın kaygısı yaşamadan, tek bir bavulla kıtalar arasında dolaşmayı” öğrenmişlerdi.
Rüzgâr onları ileri geri itiyordu. Herkes, “çemberin anlamsız mükemmelliği içinde, başlangıcı ve sonu olmayan, sembolü kendilerini ve bizi taşıyan tekerlekler gibi görünen, uzak, bilinmeyen ve değişken bir kaderin” insafına kalmıştı.
Buluşup birbirinizi tanır tanımaz tekrar ayrılırsınız ve her biri kendi yoluna gider, bir gün bu yolun onları eve götüreceğini umurlar. Bazen tren bir yerde durdu, bazen saatlerce, bazen günlerce.
Bir gün Levi ve yolcuları eski bir geçit töreni alanına inerler.
Birinde en iyi, diğerinde en kötü ve en kötü
Bireysel geçmişe ve etkiye bağlı olarak, karşılaştırılabilir dış koşullar bir kişide en iyiyi, diğerinde ise en kötüyü ve en kötüyü ortaya çıkarır.
Gezintileri sırasında bir yerlerde, daha önce Auschwitz'in bir parçası olan Buna kampında tanıştığı, kimyager olarak çalıştığı ve tıbbi odaların temizliğinde görev aldığı Flora ile tekrar tanışır. Almanların eline düşene ve Todt örgütü tarafından Ukrayna'ya sınır dışı edilene kadar İtalya'da fahişelik yapmıştı.
Şimdi burada, demiryolu hattı boyunca, terk edilmiş bir Belarus kışlasında, sözde Kızıl Ev'de tekrar buluşuyorlar. Seyirci katmanlarının olduğu oldukça harap bir sahne var. Mahsur kalanlar bir tiyatro grubu oluşturarak tiyatroya yeni bir soluk getiriyor. Napoliten halk şarkısı “Şapkamın üç köşesi var” özellikle takdir edilmektedir.
Her akşam ağırlıklı olarak İtalyan izleyiciler tarafından istendi ve büyük alkış aldı.
yolculuk
Levi'nin bazı anlatımları trajik olmasının yanı sıra aynı zamanda grotesk ve esprili. Bazen bana Beckett'in “Godot'yu Beklerken” adlı eserindeki Vladimir ve Estragon geliyor; onlar da vakitlerini bekleyerek geçiriyorlar.
Godot'ta var olup olmadığı sonuna kadar belli olmasa da, bir gün Belarus bozkırlarında bir tren belirir ve sonra kademeli olarak ayrılır. Yolculuk haftalarca sürüyor; Romanya, Macaristan, Avusturya ve Münih'ten geçiyor ve sonunda Brenner Geçidi'ni aşıyor.
Belirli bir noktada tren vagonlarında bulunanlar Amerikalılara teslim ediliyor ve onlar da onları derhal DDT ile dezenfekte ediyor.
“Bu her zaman savaştır”
Auschwitz kampının sona ermesinin ardından Levi'nin birlikte göçebe bir dönem geçirdiği Yunanlı, “Bu her zaman savaştır” dedi ve bu ona aynı zamanda muhalefet ve hayatta kalma sanatı konusunda da bir ders oldu.
Buchenwald Anıtı'nı uzun süre yöneten tarihçi Volkhard Knigge, kampın eski mahkumlarıyla birçok sohbet gerçekleştirdi. Onlardan şunu öğrendi: Toplama kampından sağ kurtulanların çoğu, o andan itibaren, toplama kampında kaçtıkları ölümden daha güçlü, kendi kaderlerinin efendisi olmak istiyordu.
Ya sonsuza kadar yaşamak istiyorlardı ya da ölümden kaçmak istiyorlardı. Açıklama çabalarımız intihar gibi bir olguya pek yaklaşmıyor. Her durumda, onu açıklama girişimlerimizden kaçan gizemli bir şeyi koruyacaktır. Jean Améry ve Primo Levi'nin intiharları da bir istisna değil.
Umarım bu kitabı sunuş şeklim ve onun hakkında konuşma veya yazma şeklim “Nefes Alma”nın çok özel bir yazarın çok özel bir kitabı olduğunu açıkça ortaya koymuştur.
Kesinlikle son zamanlardaki en dikkat çekici ve anlamlı okumam. Beni büyüledi ve günlerce merakta bıraktı. O günlere uygun bir kitaptı.
Götz Eisenberg birkaç yıldır “Perseverance Prose” başlığı altında kendi blogunu yönetiyor.
Primo Levi'nin Auschwitz toplama kampından kurtuluşu ve sonraki dönemi konu alan kitabı, savaş, hayatta kalma ve insanlık üzerine derin bir yansımadır.
Auschwitz imha kampının kurtarılmasının 80. yıl dönümü vesilesiyle Primo Levi'nin kamptan kurtuluşuyla ilgili hikayesini okudum.
Duyuru
“Nefes Alan” dört genç Sovyet askerinin at sırtında kampa yaklaşması, dikenli tellerin önünde durması ve “dağınık cesetlere, yıkılmış kışlalara ve hayatta olan birkaç kişiye garip bir utançla” bakmasıyla başlıyor.
Kısa bir süre sonra Levi, bu dağılma ve çalkantı günlerinde tanıştığı bir Yunanlıyla birlikte kamptan ayrılır ve onu İtalya'ya geri götürecek, harap olmuş coğrafyalarda macera dolu bir yolculuğa çıkar.
Ara sıra trenler geçiyor ama kimse nereye gittiklerini bilmiyor. Bazen saatlerce sahipsiz bir bölgede kalıyorlar. Mahkumlar, mantar ve meyveleri ve baskınlarda bulduklarını yiyor ya da dost canlısı insanlar tarafından hediyeler veriliyor.
Primo Levi'nin bu dokuz aylık maceradaki toplantılar hakkında nasıl ve neler söylediği nefes kesici.
Savaş insanlara ve insanlarla ne yapar?
Raporu, savaşın insanlara ve insanlara neler yaptığını ve vahşetten düzenli bir hayata dönüş yolunu bulmanın onlar için ne kadar zor olduğunu anlatan etnolojik bir çalışmadır. Bazen Levi, rengarenk insan kalabalığının arasında dev bir gezici sirkin parçasıymış gibi bir duyguya kapılıyor.
Hayatta kalmasının en önemli yolu, hassas gözlem yeteneği ve görünüşte umutsuz durumlarda bile onu asla terk etmeyen mizah anlayışıdır.
“Nefes alma alanı” tuhaf bir fetih dönemini ifade ediyor: Savaş bitmiş olabilir ama gerçek barış hâlâ mevcut değil. Pek çok trenden birinde Minsk'ten iki genç kadınla tanışır.
“Her Günü Yeniden Yaşamak”
Annesi ölmüş, babası savaş nedeniyle başka bir yere götürülmüştü. “Her günü yeniden yaşamayı, gökyüzünün altındaki kuşlar gibi, ekmeden, biçmeden, yarın kaygısı yaşamadan, tek bir bavulla kıtalar arasında dolaşmayı” öğrenmişlerdi.
Rüzgâr onları ileri geri itiyordu. Herkes, “çemberin anlamsız mükemmelliği içinde, başlangıcı ve sonu olmayan, sembolü kendilerini ve bizi taşıyan tekerlekler gibi görünen, uzak, bilinmeyen ve değişken bir kaderin” insafına kalmıştı.
Buluşup birbirinizi tanır tanımaz tekrar ayrılırsınız ve her biri kendi yoluna gider, bir gün bu yolun onları eve götüreceğini umurlar. Bazen tren bir yerde durdu, bazen saatlerce, bazen günlerce.
Bir gün Levi ve yolcuları eski bir geçit töreni alanına inerler.
Levi, zamanın kafa karıştırıcı geçişlerinde insanlığını koruyan ve dayanışma eylemleri gerçekleştirebilen insanlarla tekrar tekrar karşılaşıyor. İhtiyaç sahiplerinin yanında yer alırlar ve fedakarca, hatta bazen sevinçle yardım ederler. Levi “köylülerin İncil'deki misafirperverliğinden” söz ediyor.
Birinde en iyi, diğerinde en kötü ve en kötü
Bireysel geçmişe ve etkiye bağlı olarak, karşılaştırılabilir dış koşullar bir kişide en iyiyi, diğerinde ise en kötüyü ve en kötüyü ortaya çıkarır.
Gezintileri sırasında bir yerlerde, daha önce Auschwitz'in bir parçası olan Buna kampında tanıştığı, kimyager olarak çalıştığı ve tıbbi odaların temizliğinde görev aldığı Flora ile tekrar tanışır. Almanların eline düşene ve Todt örgütü tarafından Ukrayna'ya sınır dışı edilene kadar İtalya'da fahişelik yapmıştı.
Şimdi burada, demiryolu hattı boyunca, terk edilmiş bir Belarus kışlasında, sözde Kızıl Ev'de tekrar buluşuyorlar. Seyirci katmanlarının olduğu oldukça harap bir sahne var. Mahsur kalanlar bir tiyatro grubu oluşturarak tiyatroya yeni bir soluk getiriyor. Napoliten halk şarkısı “Şapkamın üç köşesi var” özellikle takdir edilmektedir.
Her akşam ağırlıklı olarak İtalyan izleyiciler tarafından istendi ve büyük alkış aldı.
Bir öğleden sonra, üç akşamdır kışlada kalan ve az çok görülmeye değer filmlerin gösterildiği, arkasında seyyar sineması bulunan Kızıl Ev'in önünde bir araba belirir. Bu da orada kalanlar için zamanın biraz daha hızlı ve kolay geçmesi anlamına geliyor.
yolculuk
Levi'nin bazı anlatımları trajik olmasının yanı sıra aynı zamanda grotesk ve esprili. Bazen bana Beckett'in “Godot'yu Beklerken” adlı eserindeki Vladimir ve Estragon geliyor; onlar da vakitlerini bekleyerek geçiriyorlar.
Godot'ta var olup olmadığı sonuna kadar belli olmasa da, bir gün Belarus bozkırlarında bir tren belirir ve sonra kademeli olarak ayrılır. Yolculuk haftalarca sürüyor; Romanya, Macaristan, Avusturya ve Münih'ten geçiyor ve sonunda Brenner Geçidi'ni aşıyor.
Belirli bir noktada tren vagonlarında bulunanlar Amerikalılara teslim ediliyor ve onlar da onları derhal DDT ile dezenfekte ediyor.
Levi, dönüşünün hemen ardından Auschwitz'de geçirdiği yılı anlatmaya çalıştığı “Bu bir insan mı?” kitabını yazmaya başlar. 1963'te Auschwitz'den maceralı dönüşünü anlatıyor. 1987'de Torino'daki dairesinin tanıdık merdiven boşluğuna bakarken kendini korkuluklardan attı ve yaşamına son verdi.
“Bu her zaman savaştır”
Auschwitz kampının sona ermesinin ardından Levi'nin birlikte göçebe bir dönem geçirdiği Yunanlı, “Bu her zaman savaştır” dedi ve bu ona aynı zamanda muhalefet ve hayatta kalma sanatı konusunda da bir ders oldu.
Buchenwald Anıtı'nı uzun süre yöneten tarihçi Volkhard Knigge, kampın eski mahkumlarıyla birçok sohbet gerçekleştirdi. Onlardan şunu öğrendi: Toplama kampından sağ kurtulanların çoğu, o andan itibaren, toplama kampında kaçtıkları ölümden daha güçlü, kendi kaderlerinin efendisi olmak istiyordu.
Ya sonsuza kadar yaşamak istiyorlardı ya da ölümden kaçmak istiyorlardı. Açıklama çabalarımız intihar gibi bir olguya pek yaklaşmıyor. Her durumda, onu açıklama girişimlerimizden kaçan gizemli bir şeyi koruyacaktır. Jean Améry ve Primo Levi'nin intiharları da bir istisna değil.
Umarım bu kitabı sunuş şeklim ve onun hakkında konuşma veya yazma şeklim “Nefes Alma”nın çok özel bir yazarın çok özel bir kitabı olduğunu açıkça ortaya koymuştur.
Kesinlikle son zamanlardaki en dikkat çekici ve anlamlı okumam. Beni büyüledi ve günlerce merakta bıraktı. O günlere uygun bir kitaptı.
Götz Eisenberg birkaç yıldır “Perseverance Prose” başlığı altında kendi blogunu yönetiyor.