Tolstoy’un portresinin olduğu grafiti. Resim: Kemal Kozbayev / CC-BY-SA-4.0
Paskalya 2023 için, Barış Kütüphanesi tarafından da ücretsiz olarak erişilebilen, Alman pasifistler tarafından düzenlenen bir antoloji, Rus Leo N. Tolstoy’un (1828-1910) askeri müdahale suikastının reddi üzerine dağınık haldeki tüm yazılarını erişilebilir kılıyor. yazarın şiirsel eserinden metinler ve Rusya’daki askerlik muhaliflerinin tarihinin temsillerinin yanı sıra kamuya açık çeviriler olduğu ölçüde.
Bölüm 1: Leo Tolstoy ve Savaş Dini
Tolstoy, hayatının son yirmi yılında kasıtlı olarak “askeri gücü ayrıştırıcı” olarak hareket etti. 1901 tarihli küçük bir broşürde yer alan ve ordunun resmi talimatlarına aykırı olan net mesaj, hâlihazırda “orduda bulunanlara” yöneliktir ve şöyledir:
Tolstoy, ikinci bir “Memurlar için Memorandum” da üstlerine şunları açıklıyor:
Bir asker katilinin “itirafı”
Leo Nikolayevich Tolstoy – dünyaca ünlü şair savaş ve Barış – orduyu ve savaşı kişisel deneyimlerinden çok iyi biliyordu. 1851 baharında ağabeyi Nikolai’ye Kafkasya’daki alayına dönüş yolculuğunda eşlik etmiş, sonra orada ve ardından Kırım Savaşı’nda (1853-1856) asker olarak savaşmış ve sonunda teğmenliğe terfi etmişti. – cesaret denir ve aynı yılın Kasım ayında kabul edilen istifa mektubunu ancak Mart 1856’da hazırlar.
Bazı erken dönem literatürü, “namus tarlalarında” insan kıyımına zaten uyumsuz – en azından devlet yanlısı olmayan – bir bakış açısı sergiliyor. Bir dergi basarken Anna Karenina sorunlar, şairin Osmanlı İmparatorluğu’na karşı savaş projesini (1877-1878) onaylamaması nedeniyle ortaya çıktı.
Birkaç yıl süren varoluşsal bir krizin çözümünün kanıtı olarak, Kutsal Yazılar itirafım (Ispoved, 1879-1882), ilk kez sansür makamları tarafından yazara bir eserin tamamının yasaklanmasını getirdi.
İçinde geçmişe bakıldığında kısaca ve özlü bir şekilde şöyle yazıyor: “Savaştaydım ve öldürüldüm.” İktidar aygıtının Ortodoks öğretim yetkilileri tarafından savaşın ve diğer ölüm eylemlerinin “teolojik” gerekçelendirilmesi, Tolstoy’un devletle ortak yaşama giren kiliseyi uzlaşmaz bir şekilde reddetmesinin belirleyici nedeniydi.
Mesih’in öğretisi ve evrensel zorunlu askerlik
‘Dogmatik Teolojinin Eleştirisi’ üzerine bir çalışma, Müjde ile yoğun bir İncil çalışması, kişinin inancına ilişkin açıklamalar ve ülkenin yoksullarının yaşamı ışığında bir Hıristiyan tepkisi için verilen mücadele, 19. yüzyılın başından beri araştırılmış olan bir çalışmadan sonra. 1880’ler, Leo Tolstoy 1890-1893’ün ortaya çıkan kitabı oldu. Tanrı’nın krallığı içinizdedir… (1894) yayınlayın. “İtiraf”tan bu yana yazdığı tüm yazıların ardından, bu onun Hıristiyanlık ve askerlik (veya devlet-asker şiddeti) arasındaki uyumsuzluk üzerine ufuk açıcı çalışmasıdır.
Bir çevirmen olarak Raphael Löwenfeld, eserin başlığına “Mesih’in Öğretisi ve Genel Askerlik Hizmeti” ekini ekler ve Rus yazarın anlaşılır olması için ilk kez kendisi düşünür. Tolstoy Barış Kütüphanesi, 110 yılı aşkın bir süredir ilk kez, bu ufuk açıcı başlığın Almanca versiyonunun yeni ve eksiksiz bir baskısını yayınladı.
Tolstoy, Çek meslekten olmayan Peter Tcheltsky (yaklaşık 1390) gibi daha önceki birçok tanıkta, Direnişsizlik Dağındaki Vaaz’la (şiddetsizlik) ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan savaşı reddetme yolunu (direniş) yeniden keşfettiğinde çok sevindi. –1460) Bohemyalı Kardeşler çemberinde, Kuzey Amerika barış kilisesinin sesleri veya tüm kültürlerde gerçek dinin – yani insanlığın birliğini ortaya koyan ve şiddet içermeyen – temsilcileri.
Öldürmeyi reddet!
Kendi kendine tapmanın rahiplik dinine karşı vicdani retçiler
Basit İvan ve askerler
Bir sayfada okuyun
Paskalya 2023 için, Barış Kütüphanesi tarafından da ücretsiz olarak erişilebilen, Alman pasifistler tarafından düzenlenen bir antoloji, Rus Leo N. Tolstoy’un (1828-1910) askeri müdahale suikastının reddi üzerine dağınık haldeki tüm yazılarını erişilebilir kılıyor. yazarın şiirsel eserinden metinler ve Rusya’daki askerlik muhaliflerinin tarihinin temsillerinin yanı sıra kamuya açık çeviriler olduğu ölçüde.
Bölüm 1: Leo Tolstoy ve Savaş Dini
Tolstoy, hayatının son yirmi yılında kasıtlı olarak “askeri gücü ayrıştırıcı” olarak hareket etti. 1901 tarihli küçük bir broşürde yer alan ve ordunun resmi talimatlarına aykırı olan net mesaj, hâlihazırda “orduda bulunanlara” yöneliktir ve şöyledir:
Tolstoy, ikinci bir “Memurlar için Memorandum” da üstlerine şunları açıklıyor:
Bu arada, tüm kaynaklara genel bir bakış, “Jasna Poljana’dan yaşlı adam”ın yalnızca içsel bir kesinlik nedeniyle – dış etkilere, alkışlara veya dış beklentilere bakılmaksızın – acı sonuçlara yol açabilecek adımlar atmaya istekli olan potansiyel reddedicileri cesaretlendirdiğini gösteriyor. sonuna kadar zulüm.
Bir asker katilinin “itirafı”
Leo Nikolayevich Tolstoy – dünyaca ünlü şair savaş ve Barış – orduyu ve savaşı kişisel deneyimlerinden çok iyi biliyordu. 1851 baharında ağabeyi Nikolai’ye Kafkasya’daki alayına dönüş yolculuğunda eşlik etmiş, sonra orada ve ardından Kırım Savaşı’nda (1853-1856) asker olarak savaşmış ve sonunda teğmenliğe terfi etmişti. – cesaret denir ve aynı yılın Kasım ayında kabul edilen istifa mektubunu ancak Mart 1856’da hazırlar.
Bazı erken dönem literatürü, “namus tarlalarında” insan kıyımına zaten uyumsuz – en azından devlet yanlısı olmayan – bir bakış açısı sergiliyor. Bir dergi basarken Anna Karenina sorunlar, şairin Osmanlı İmparatorluğu’na karşı savaş projesini (1877-1878) onaylamaması nedeniyle ortaya çıktı.
Birkaç yıl süren varoluşsal bir krizin çözümünün kanıtı olarak, Kutsal Yazılar itirafım (Ispoved, 1879-1882), ilk kez sansür makamları tarafından yazara bir eserin tamamının yasaklanmasını getirdi.
İçinde geçmişe bakıldığında kısaca ve özlü bir şekilde şöyle yazıyor: “Savaştaydım ve öldürüldüm.” İktidar aygıtının Ortodoks öğretim yetkilileri tarafından savaşın ve diğer ölüm eylemlerinin “teolojik” gerekçelendirilmesi, Tolstoy’un devletle ortak yaşama giren kiliseyi uzlaşmaz bir şekilde reddetmesinin belirleyici nedeniydi.
Mesih’in öğretisi ve evrensel zorunlu askerlik
‘Dogmatik Teolojinin Eleştirisi’ üzerine bir çalışma, Müjde ile yoğun bir İncil çalışması, kişinin inancına ilişkin açıklamalar ve ülkenin yoksullarının yaşamı ışığında bir Hıristiyan tepkisi için verilen mücadele, 19. yüzyılın başından beri araştırılmış olan bir çalışmadan sonra. 1880’ler, Leo Tolstoy 1890-1893’ün ortaya çıkan kitabı oldu. Tanrı’nın krallığı içinizdedir… (1894) yayınlayın. “İtiraf”tan bu yana yazdığı tüm yazıların ardından, bu onun Hıristiyanlık ve askerlik (veya devlet-asker şiddeti) arasındaki uyumsuzluk üzerine ufuk açıcı çalışmasıdır.
Bir çevirmen olarak Raphael Löwenfeld, eserin başlığına “Mesih’in Öğretisi ve Genel Askerlik Hizmeti” ekini ekler ve Rus yazarın anlaşılır olması için ilk kez kendisi düşünür. Tolstoy Barış Kütüphanesi, 110 yılı aşkın bir süredir ilk kez, bu ufuk açıcı başlığın Almanca versiyonunun yeni ve eksiksiz bir baskısını yayınladı.
Tolstoy, Çek meslekten olmayan Peter Tcheltsky (yaklaşık 1390) gibi daha önceki birçok tanıkta, Direnişsizlik Dağındaki Vaaz’la (şiddetsizlik) ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan savaşı reddetme yolunu (direniş) yeniden keşfettiğinde çok sevindi. –1460) Bohemyalı Kardeşler çemberinde, Kuzey Amerika barış kilisesinin sesleri veya tüm kültürlerde gerçek dinin – yani insanlığın birliğini ortaya koyan ve şiddet içermeyen – temsilcileri.