Savaşın mantığı ile iklimi koruma arasında: Yeniden silahlanma çevresel hedeflerimizi nasıl baltalıyor?

Adanali

Member
İklim nötr güncelleme: Yapay zekalı bir görüntü oluşturucunun hızlı bir şekilde başarabileceği şeyler aslında zordur. (Resim: AI tarafından oluşturulmuştur)



Fizibilite hayali, yeniden silahlanma ile iklimin korunmasını kolaylıkla uzlaştırıyor. Bunun neden bir yanılsama olduğu ve toplumun nasıl yeniden askerileştirildiği.

Sınırlı kaynaklara sahip bir dünyada sonsuz büyüme, çoğumuzun birlikte büyüdüğü bir yanılsamadır. Işık tanrıçası eski enerji santrallerini süsledi.

Duyuru



Yenilenen ilerleme adına, mutlu bir şekilde tüketmeye devam ediyoruz ve savaşın ve çevre felaketinin eşiğindeyken kendimizi faydalı özgürlük yanılsamasıyla beslemeye devam ediyoruz. Ve her zamanki gibi inatçılığa varan uygarlaştırıcı bir iyimserlikle gezegeni sınıyorlar. Tahmin edilebilir sona ulaşana kadar.

Fosil yakıtlar, demir ve çelik, konvansiyonel elektrik (çok kötülenen üçlü) bununla ilgili vaatleri işaret ediyor. Onlar, büyük fikirlerin ve büyük hataların günümüze kadar geldiği bir asırın hizmetkar ruhlarıydı. Şimdi slogan: tüm bu ürkütücülüğe bir son verin.

Diğer şeylerin yanı sıra, muazzam öldürme potansiyeli, insanlık tarihinde eşi benzeri olmayan muazzam malzeme ve kaynak israfıyla, ilk etapta iki dünya savaşını mümkün kılan bir hayalet. Ondan kurtulduğumuzu sanıyorduk; bölgesel mekânın arkaik putlarının yanı sıra.

Pozisyon, iş, refah


Yine kısaca: Bilinen kaynaklar, madenler, fabrikalar, icatlar, nihai ürünler, sürdürdüğümüz ve sürdürmek istediğimiz hayatı temsil etmektedir. Teknik yapmak bilinçli olarak geldiğimiz noktayı ve sahip olduğumuz malların envanterini belirler. Refah, endüstriyel konum, işler: harika varlıklar.

Yerleşik kavramlar olarak özerkleştiler ve tartışmaların üzerinde kaldılar. Yalnızca parti sisteminin rekabetçi yapısı değil, aynı zamanda Almanya'daki söylemsel ortam da açıkça sınırlarına ulaşıyor. Çok seçenekli toplumun aksiyomu şudur: eğriyi yakalayın, ancak onu çok fazla daraltmayın. Goethe'nin Sihirbazın Çırağı selamlarını gönderiyor. Sadece faturayı sunun.

Ayrıca okuyun:

Daha fazla göster



daha az göster




Bu bakımdan biz dürüst değiliz. Altın standartta yaşıyoruz ve insanlığın üçte ikisini geride bıraktık. Teknik-bilimsel uygarlığın kaidesinde iki ayağımızla duruyoruz ve gerçekten sahip olmak ve olmak istediğimiz şey karşısında şaşkına dönüyoruz.

Hammadde olarak doğa ve kobay


Korku içeriden değil dışarıdan gelir: ihlal edilen doğa biçiminde. Tekno-rasyonel operasyonlar ve manipülasyonlar için seçilen hükümet biçiminin harici (harici) bir nesnesi, hammaddesi ve kobayıdır.

Ancak filozof Ute Guzzoni, dış doğayla birlikte iç doğamızın da, ancak daha az görünür şekilde, zarar gördüğünü özetliyor. Bunun sonucunda modern özne, piyasa güdümlü arzuları ve ihtiyaçları ile birlikte, bir aktör olarak akla karşı rekabet etmektedir.

Diğer şeylerin yanı sıra, iç doğanın itici güçleri ve rasyonel sezgiler birbirinden uzaklaştığında ve birbirine karşı çıktığında ihtiyaçlar sahte hale gelir.

Ute Guzzoni: Doğa üzerine. Fermenta philosophica, Freiburg 1995, s.330
Her şeyi istiyoruz ama her şey değil. İçinde yaşadığımız şey, sahte özerklik kozmosu, Homo Faber'in modernitenin çalışma gününde kendini konumlandırmasıdır. Buna “Grandhotel Abgrund” da diyebilirsiniz.

Yerelleştirme rekabetinden bunalan: mantıklı set


Anlamlı bütün fikrini kaybettik. Bundaki yerimiz ise kalıcı bir soru işareti:

Ne olduğumuzu bilmiyoruz.

Ernst Bloch, Ütopyanın Ruhu (1918), özel baskı Berlin 2018, sayfa 378
Her şey karanlık ve donuk bir hal aldı: Herkes birbirine yapışmış durumda ve bu kendi kendini toplayan, kendi kendine zarar veren, kırbaçlanan, ayrışmış gerçeklikte, özerk insanın uygar yaşam alanında, kısıtlı eylem seçenekleri için mücadele ediyor.

Filozof Ernst Bloch bu kişiyi katılımcı olarak hatırladı:

Daha ziyade biz kendimiz dünyanın çekirdeksiz, aslında hiç de doğru olmayan gidişatına dahil oluyoruz, hareket ediyoruz, karar veriyoruz, isimlendiriyoruz.

Ernst Bloch, Ütopyanın Ruhu, 336
Bloch ayrıca bir bütün olarak toplumun oluşturduğu gerçekliği “bu dünyanın nedensel bağı” olarak adlandırdı (Bloch 379). Ve öyle görünüyor ki, bu nedensellik bağı, tuhaf körlüğüyle, mantıklı siyaseti baltalıyor. İki örnek.

Habecks Stolz: Emisyon değişimi yoluyla daha iyi bir iklim mi?


Federal Ekonomi Bakanı Robert Habeck (Yeşiller), kameralar önünde kirletici emisyonlardaki azalmayı gösteren bir diyagram gösteriyor ve bunu hükümetin siyasi bir başarısı olarak açıklıyor. Gerçek nedenler (üretim kapasitelerinin yurtdışına aktarılması da dahil olmak üzere bir dizi neden) belirsizliğini koruyor, ancak mesaj şu gibi görünüyor: Siyasi eyleme geçiliyor ve bariz bir başarı elde ediliyor!

Bunun tam olarak ne anlama geldiği buradaki tuğlalara hayran kalan vatandaşların hayal gücüne kalıyor, başka pek bir şey olmuyor. Politika kendini olumlama haline gelir.

Silahlardan kaynaklanan emisyonlar: Özel evlerde iklimin korunması?


Hemen hemen eş zamanlı olarak Habeck'in partiden meslektaşı Anton Hofreiter de askeri eğitime yönelik yeni taleplerle sahneye çıktı. Habeck ayrıca silah üretiminin artırılmasını da kısaca destekliyor ve şöyle diyor: “Şüpheye düştüğümüzde, bunu yaparsak hiçbir şeyi riske atmış olmayız.”

Bununla birlikte, savaş ve yeniden silahlanma “ihtiyacı” pratikte iklimin korunmasıyla çelişmektedir, çünkü kendini silahlandırmak yalnızca yeni emisyonlarla mümkündür ve öncelikle iç ekonomilerde bunlardan kaçınılmalıdır, çünkü genel olarak iklim açısından nötr bir ekonomi şu ana kadar planlanmamıştır. 2045. Her durumda, iklimin korunması ve yeniden silahlanma el ele gidiyor.

Silah endüstrisinin zengin karı


Geçmişin pasifist ahlakı borsada sona eriyor. Askeri şirket Rheinmetall bu yıl on milyar hedefine ulaşmayı hedefliyor ve son raporlara göre kârın 2024 yılında %40 oranında artması bekleniyor. Yurt içinde ve yurt dışında rekor sürede yeni silah fabrikaları inşa ediliyor.

Referans noktamız olmaya devam eden Ernst Bloch, yüz yıl önce keskin bir şekilde “Paternoster'ı bir asansör, Beytüllahim'i bir mühimmat fabrikası, Logos'u bir okuma kulübü olarak” tanımlamıştı. (Ernst Bloch, Ütopyanın Ruhu, 247)

Trafik ışıklarında barışçıl bir ahlak ile yeni bir savunma ruhunu nasıl uzlaştırabiliriz? İyi bir öneri: Belki de “Topçu Mermilerinin İklim Nötr Üretimi” programı aracılığıyla? 2024'ün parti dünyasında bu uygun bir kampanya sloganı gibi görünüyor.

Demokratik bir zorunluluk olarak savaş anlatısı


Ölümcül bir mantığa göre, savaş 2024'te Avrupa devletlerinde yeniden meşru bir siyasi araç haline gelecek gibi görünüyor. Savaş ve demokrasinin yönetim şekli, sanki Siyam ikizleriymiş gibi doğal bir şekilde bir arada tartışılıyor. SPD'nin bazı kesimleri gibi savaşın ateşkes ve müzakere yoluyla sona erdirilmesinden bahsedenler koalisyon ve muhalefet çevrelerinde öfkeyle karşılanıyor.

Fransa cumhurbaşkanı Ukrayna'daki kara birliklerinden bahsediyor. Alman ekonomisi özel fonlar kullanılarak yeniden silahlandırılıyor ve “yeni savunma hazırlığı”nın alternatifi yok olarak nitelendiriliyor.

Tüm Avrupa için maliyetler çok büyük ve ekonomik israf neredeyse hiç tartışılmıyor; Savaşın destekçileri genellikle televizyona davet ediliyor. Meşruiyet sorunları üzerinde fazla durmamak için masal ciddi bir tehdit durumuyla sınanır. Gerçekte bu, atışa vicdan rahatlığıyla karşılık verebileceğiniz anlamına gelir. İsimlerini bildiğimiz aşırı hevesli insanlar, felaket niteliğindeki kıyamet senaryolarıyla hayal güçlerini ateşlerler.

Avrupa, Batılı değerler, hukukun üstünlüğü, barış, özgürlük, yaşam tarzımız tehlikede. İnsanlar “vatan” kelimesinden kaçınıyor. Ancak silahların üretimi, dağıtımı ve kullanımının da sonuçları var.

Okullardaki gençlik görevlileri ve uşak talepleri


Şansölye Olaf Scholz (SPD) “savunma endüstrisi” hakkında politik olarak doğru konuşuyor. Ana akım Alman medyası buna uyuyor. Gençlik görevlileri okullara “değerli bir katkı” olarak kabul edilmektedir.

Bütünleştirici kavramlar yerine Şansölyemiz “kanca” konusunda hevesli. O nasıl çalışır? Parçalanmış bireylerle birlikte, dayanışmadan arındırılmış postmodern sanayi toplumunda mı?

Kiracılar emlak şirketleriyle gizli anlaşma mı yapıyor? Hastane grup müdürü hemşire personeli? Bekar ebeveynler sosyal yardım dairesiyle, politikacılar büyük işlerle, borçlular bankacıyla, yoksullar zenginlerle, hepimiz elektrikli otomobil endüstrisiyle mi? – Ne kadar düşünürseniz düşünün, çok düşündüğünüz sürece anlayamazsınız.

Asla yalnız yürümeyeceksin; buna geçen sene söz verdim ve hala da öyle.

Şansölye Olaf Scholz 2023 yılına ilişkin hükümet beyanında
Savaş ve kriz; bütün dünya düzenli


Çelişkilerin ve karşıtlıkların bizzat inşanın kendisinde, dayanışmasızlaşmaya yönelik nevi şahsına münhasır bir eğilimi olan toplumsal aygıtta bulunması da bu şekilde değil midir? Bu başarı bir gurur kaynağı ve sosyal demokrasinin temel yetkinliği değil miydi?

Geçmişin asil etiği bir hazine avına dönüşmüştür; Özgürleştirici çekirdeği boşuna arıyorsunuz.

Çelişkilere ve çıkmazlara bir isim vermek açıkça edebiyatın görevi olmaya devam ediyor (skandal yazarı Michel Houellebecq'in küçümsenen denemelerinde altını çizdiği gibi); Düşünmek istiyoruz: Her şeyden önce gazetecilik hakkında. Bloch'un 1918'de sonun başlangıcına ilişkin düsturunu düşünürsek, bu durum kulağa pek de coşkulu gelmiyor. Bloch'ta “her şey elinizden kayan kocaman bir taş gibi akıp gidiyor.” (Ernst Bloch, Ütopyanın Ruhu, 379)

Kendini bu şekilde ortaya koyan kişi kesinlikle yaşamaya ve çalışmaya devam eder. Bütün dünya “düzenlidir”; Yeryüzünde zarar görmeden ortaya çıkan tek bir nokta yok. Amerika'dan gelen mankenlere (Rilke) Çin'den gelen ucuz mallar ekleniyor.

Büyüme ve kâr: Bir ideal olarak canavarca para ve mal akışı


Her şeyin daha fazlası, lütfen. Bu küresel dünyanın paternosteridir. Zorunluluğunuz şu: yolculuk yukarıya doğru gitmeli! Tedarik zinciri kanunu var ama teslimat sorgulanmıyor, bu da devasa miktarda mal ve para akışı anlamına geliyor.

Vazgeçme, durma, geri dönme, ilerlemeyi evcilleştirme şansı yok. Eski usta Herbert Marcuse 1964'te şunları yazmıştı:

Totaliter teknolojik toplumda özgürlük, yalnızca tüm aygıt üzerinde özerklik olarak düşünülebilir ve bu, varoluş mücadelesini yatıştırmak, huzuru ve mutluluğu bulmak için onu bir bütün olarak azaltma veya yeniden inşa etme özgürlüğünü de içerir.

Herbert Marcuse, Kültür ve Toplum I, Ffm 1965, önsöz
Şanstan mı bahsediyorduk burada?

Daha fazla cephane, daha fazla kurtuluş vaadi


Dünya yönetimi ve kendini korumanın soğuk araçlarıyla birlikte “düzen”, bombalanan Ukrayna'da da yeniden sağlanmalı. Doğal olarak! Gelecekteki mutluluk da dahil olmak üzere değerlerimiz orada savunulmaktadır.

Rusya, Ukrayna'daki “özel operasyonuna” resmen savaş ilan etti. Mezarlarında barış çiçekleri yeşermeden önce daha fazla kahramanın ölmesi gerekiyor. Daha fazla cephaneyi daha fazla kurtuluş vaadi takip ediyor.

Görünürde ilerlemeyi ehlileştiren bir bakanlık yok! Yenilenebilir bir bilinç için gerekli bir alt bölümle.
 
Üst