Salon Hall of Seck Hapishanesinde. Burada uyanık bir kulesi hazırlanıyor. Resim: ARD
Ard Sketch, Hallervirden'i tartışmalı terimlerle savunur. Hiciv görüyor, eleştirmenler onu ırkçılıkla suçluyor. Çünkü katkıyı onaylıyorum.
“ARD'den 75 yaşındaki – Büyük Yıldönümü Şovu” programının bir taslağında, Dieter Hallervirden efsanevi “Palim!” Eskizler. İçinde, daha önce kullanılan ırkçı bir isim olan ve bu arada siyah için “Negro” kelimesini ve daha önce Sinti ve Roma'nın etnik grupları için kullanılan ayrımcı bir isim olan “Çingene” kelimesini kullandı.
Kai Pflaum tarafından sunulan eskizde, oyunculuk arkadaşı Harald Effenberg ile Halervirden figürü hapiste. Oturduğunu söylüyor çünkü Macar'da çikolata ve schnitzel isimlerini kullandı. Televizyon izleyicilerinin önünde, Halleavensen şimdi ırkçı veya ayrımcı olarak kabul edilen kelimeleri ifade ediyor.
Ayrıca oku
Daha Fazla Göster
Daha az belirti
Görünüşe göre iki kelimenin hedeflenmiş kullanımı, özellikle sosyal medyada heyecanlı bir tartışmayı tetikledi. Bazı kullanıcılar Halervirden ırkçılığını suçladılar, diğerleri onu cesur olduğunu düşündükleri için övdü. “Time” bir “ırkçı iflas” hakkında yazdı, “Yıldız” sordu: “Ard'daki n kelimesi: Hala mümkün mü, Bay Hallervirden?”
Halervirden, tartışmalı eskizini hiciv gibi şiddetle savundu. 89 yaşına göre, “uyanma” diyen insanlar artık hiciv anlamıyor. Giymekten ve kaybetmekten korkan sosyal medyada sevdiğim, çizgiden çıkmamak ve tüm “sosyal medya tekliflerini” titizlikle takip etmemek için endişeli olurlardı. Yanlış anlaşılmalar korkusu nedeniyle, Halervirden'in görünüşünün öfkesi için açıklanmasına göre hiciv artık gerçekleşmiyor.
ARD ayrıca kendisini kabare aktörlerinin ve sanatçılarının önünde koruyucu bir şekilde buldu. Mahkum rolünde, Halerviden dil değişimiyle abartılı bir şekilde karşılaştı ve terimleri kasten bugünden artık güncellenmeyen bir provokasyon olarak kullandı. Ancak bu, ihraççının altını çizen hiciv bağlamı bağlamında yapıldı. Aynı zamanda ARD, tüm ırkçılığa karşı, çeşitlilik ve sanat özgürlüğü için konuştuğumuzu vurguladı.
ARD eskizindeki skandal, Hallerverden'in yakın zamanda tetiklediği ilk tartışma değil. Sadece birkaç gün önce, 89 yaşındaki bir barış gösterisi ilanıyla haber vermişti. Orada, katının Nazi propagandası Joseph Goebbels'in bakanının favori bir kelimesi olduğunu söyledi.
Berliner Zeitung ile yazılan bir röportajda, kabare sanatçısı siyasi doğruluk kurallarına boyun eğmekten başka bir şey olmaya devam ediyor.
Ona karşı yetiştirilen ırkçılık suçlamaları Halervirden'i reddetti. Tamamen abartılı görünüşü için öfkeyi düşünün ve gerçekten acil şikayetlerle yüzleşememenin bir işareti görür.
Kelimenin tam anlamıyla, Halervirden Berliner Zeitung'a şöyle yazıyor: “Gerçek şikayetlerden heyecanlanmak için cesaret yokluğunda, moda olmadıkları için, bir hapishane yatağında oturan ve yeni bir metinle ünlü bir taslak başlatan bir komedyenin üstesinden gelebilirsiniz”.
89 yaşındaki yaşına rağmen, Dieter Hallervorden kışkırtıcı beyanlara karşı tartışmalardan kaçınmıyor. Sahnede, etkinliklerde veya röportajlarda: Kabare Polarizza ve Corner'ın aktörü ve sanatçısı. Son eskiz Ard ile Halervirden, hiciv ve sanat özgürlüğü sınırları hakkındaki tartışmayı tekrar uyandırdı.
Eleştirmenleri onu ırkçı terimler kullanmakla ve dolayısıyla azınlıkları azaltmakla suçluyor. Destekçiler ise abartılı siyasi doğruluğa ve hiciv yoluyla sosyal gelişmelere dikkat çekme hakkına karşı cesur bir savaşçı görüyorlar.
Halervirden konusunda, bir eskizin bu tür şiddetli tepkilere neden olduğu gerçeğinin anlaşılamaması, gerçek sorunlar sıklıkla başarısız oldu. Ona göre, karşı rüzgar korkusu ve “sosyal medya tekliflerini” takip etmek için herhangi bir provokasyondan kaçınan “uyandırılan insanlar” ile ilgili güçlü eleştirileri de tartışmayı beslemelidir.
Halervirden'in ifadeleri artık meşru veya kabul edilemez olarak kabul ediliyorsa, görünüşündeki ateşli tartışma, hiciv ve sınırları yoluyla sosyal fikir birliği bulmanın ne kadar zor olduğunu göstermektedir. Bazılarının sanat özgürlüğü konusunda ısrar ettiği durumlarda, diğerleri kişisel hakların ihlali ve duyarlılık eksikliğinin kokusuna sahiptir.
Nihayetinde, Halervirden davası temel soruları etkiler: Kaç provokasyon bir liberal şirketi tolere ediyor? İfade özgürlüğü ve hiciv hakkı nerede bitiyor, ayrımcılık nerede başlıyor? Ve geçiş kenarının uygun yönetimi nedir? Buna son bir yanıt bulmak pek mümkün görünmüyor. Bununla birlikte, tartışmalı tartışmalara rehberlik etmek ve söylenenlerin sınırlarının, açık ve demokratik bir kitlenin temel görevlerinden biri olduğu tekrar tekrar müzakere etmek.
Ard Sketch, Hallervirden'i tartışmalı terimlerle savunur. Hiciv görüyor, eleştirmenler onu ırkçılıkla suçluyor. Çünkü katkıyı onaylıyorum.
“ARD'den 75 yaşındaki – Büyük Yıldönümü Şovu” programının bir taslağında, Dieter Hallervirden efsanevi “Palim!” Eskizler. İçinde, daha önce kullanılan ırkçı bir isim olan ve bu arada siyah için “Negro” kelimesini ve daha önce Sinti ve Roma'nın etnik grupları için kullanılan ayrımcı bir isim olan “Çingene” kelimesini kullandı.
Kai Pflaum tarafından sunulan eskizde, oyunculuk arkadaşı Harald Effenberg ile Halervirden figürü hapiste. Oturduğunu söylüyor çünkü Macar'da çikolata ve schnitzel isimlerini kullandı. Televizyon izleyicilerinin önünde, Halleavensen şimdi ırkçı veya ayrımcı olarak kabul edilen kelimeleri ifade ediyor.
Ayrıca oku
Daha Fazla Göster
Daha az belirti
Görünüşe göre iki kelimenin hedeflenmiş kullanımı, özellikle sosyal medyada heyecanlı bir tartışmayı tetikledi. Bazı kullanıcılar Halervirden ırkçılığını suçladılar, diğerleri onu cesur olduğunu düşündükleri için övdü. “Time” bir “ırkçı iflas” hakkında yazdı, “Yıldız” sordu: “Ard'daki n kelimesi: Hala mümkün mü, Bay Hallervirden?”
Halervirden, tartışmalı eskizini hiciv gibi şiddetle savundu. 89 yaşına göre, “uyanma” diyen insanlar artık hiciv anlamıyor. Giymekten ve kaybetmekten korkan sosyal medyada sevdiğim, çizgiden çıkmamak ve tüm “sosyal medya tekliflerini” titizlikle takip etmemek için endişeli olurlardı. Yanlış anlaşılmalar korkusu nedeniyle, Halervirden'in görünüşünün öfkesi için açıklanmasına göre hiciv artık gerçekleşmiyor.
ARD ayrıca kendisini kabare aktörlerinin ve sanatçılarının önünde koruyucu bir şekilde buldu. Mahkum rolünde, Halerviden dil değişimiyle abartılı bir şekilde karşılaştı ve terimleri kasten bugünden artık güncellenmeyen bir provokasyon olarak kullandı. Ancak bu, ihraççının altını çizen hiciv bağlamı bağlamında yapıldı. Aynı zamanda ARD, tüm ırkçılığa karşı, çeşitlilik ve sanat özgürlüğü için konuştuğumuzu vurguladı.
ARD eskizindeki skandal, Hallerverden'in yakın zamanda tetiklediği ilk tartışma değil. Sadece birkaç gün önce, 89 yaşındaki bir barış gösterisi ilanıyla haber vermişti. Orada, katının Nazi propagandası Joseph Goebbels'in bakanının favori bir kelimesi olduğunu söyledi.
Berliner Zeitung ile yazılan bir röportajda, kabare sanatçısı siyasi doğruluk kurallarına boyun eğmekten başka bir şey olmaya devam ediyor.
Ona karşı yetiştirilen ırkçılık suçlamaları Halervirden'i reddetti. Tamamen abartılı görünüşü için öfkeyi düşünün ve gerçekten acil şikayetlerle yüzleşememenin bir işareti görür.
Kelimenin tam anlamıyla, Halervirden Berliner Zeitung'a şöyle yazıyor: “Gerçek şikayetlerden heyecanlanmak için cesaret yokluğunda, moda olmadıkları için, bir hapishane yatağında oturan ve yeni bir metinle ünlü bir taslak başlatan bir komedyenin üstesinden gelebilirsiniz”.
89 yaşındaki yaşına rağmen, Dieter Hallervorden kışkırtıcı beyanlara karşı tartışmalardan kaçınmıyor. Sahnede, etkinliklerde veya röportajlarda: Kabare Polarizza ve Corner'ın aktörü ve sanatçısı. Son eskiz Ard ile Halervirden, hiciv ve sanat özgürlüğü sınırları hakkındaki tartışmayı tekrar uyandırdı.
Eleştirmenleri onu ırkçı terimler kullanmakla ve dolayısıyla azınlıkları azaltmakla suçluyor. Destekçiler ise abartılı siyasi doğruluğa ve hiciv yoluyla sosyal gelişmelere dikkat çekme hakkına karşı cesur bir savaşçı görüyorlar.
Halervirden konusunda, bir eskizin bu tür şiddetli tepkilere neden olduğu gerçeğinin anlaşılamaması, gerçek sorunlar sıklıkla başarısız oldu. Ona göre, karşı rüzgar korkusu ve “sosyal medya tekliflerini” takip etmek için herhangi bir provokasyondan kaçınan “uyandırılan insanlar” ile ilgili güçlü eleştirileri de tartışmayı beslemelidir.
Halervirden'in ifadeleri artık meşru veya kabul edilemez olarak kabul ediliyorsa, görünüşündeki ateşli tartışma, hiciv ve sınırları yoluyla sosyal fikir birliği bulmanın ne kadar zor olduğunu göstermektedir. Bazılarının sanat özgürlüğü konusunda ısrar ettiği durumlarda, diğerleri kişisel hakların ihlali ve duyarlılık eksikliğinin kokusuna sahiptir.
Nihayetinde, Halervirden davası temel soruları etkiler: Kaç provokasyon bir liberal şirketi tolere ediyor? İfade özgürlüğü ve hiciv hakkı nerede bitiyor, ayrımcılık nerede başlıyor? Ve geçiş kenarının uygun yönetimi nedir? Buna son bir yanıt bulmak pek mümkün görünmüyor. Bununla birlikte, tartışmalı tartışmalara rehberlik etmek ve söylenenlerin sınırlarının, açık ve demokratik bir kitlenin temel görevlerinden biri olduğu tekrar tekrar müzakere etmek.
